据泰山景区公告,自4月12日起,泰山景区恢复开放!这也让向往它的人们欢呼雀跃,奔走相告。春暖花开,泰山群峰可谓翠绿满葱茏,春色醉人心,正是一年旅游好时节!游走登山道,遍赏“迟日江山丽,春风花草香”的惊艳;穿梭古庙宇,探寻“缭绕苍寞外,殿宇参差中”的神秘;登上南天门,体验“天门一长啸,万里清风来”地奔放;立于天柱峰,领略“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情。

除山中壮丽的风光外,沿途的亭台楼阁、宫观庙宇也吸引了众多游客的目光,纷纷前来驻足、瞻拜。在旁边所立标识的指引下,在导游声情并茂的讲解下,一段段历史典故,一个个动人故事逐渐铺展开来,让游客看得目不暇接、听得如醉如痴,深深被广袤深邃的泰山特色文化所打动、所折服。在红门登山口上方的红门宫东院南殿,一座九莲菩萨像让游客产生了浓厚的兴趣。

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只见这座神像高发盘髻、丰润娴静,双手合于胸前,盘脚坐于九朵莲花台上,线条生动、精致庄严…人们不禁好奇起来,只知道泰山有玉皇大帝、泰山神、碧霞元君、斗母等道教神像,也有释迦牟尼佛、观音菩萨、弥勒佛等佛教神像,还有民间宗教中的无极娘娘神像等,那么,这尊九莲菩萨像到底是谁?为什么立于红门宫?它有什么来历呢?其实,它距今已有400余年的历史,来历更是不简单!

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九莲菩萨,万历皇帝的生母孝定李太后,《明史》记载:太后“颇好佛,京师内外多置梵刹,动费钜万,帝(指万历)亦助施无算。”也即是说,李太后爱好佛教,花费万银在北京城内外修了许多寺庙,万历皇帝也资助了她不计其数的银钱。因李太后是宫女出身,在与陈太后一同封为两宫皇太后后,为避免人们私下议论她出身卑贱,就借助佛教,称自己是九莲菩萨化身,“不遭六道轮回”,从而让身份瞬间高大神圣起来。

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历史上的李太后“谦谨持家”,对万历帝要求非常严厉,充分信任张居正,实施“一条鞭法”,创造了著名的“万历新政”,极大地延续了明朝国祚,可以说,李太后居功至伟。即使她离世30年后,依然通过在宫中残存的巨大影响力,在“宫中除像”事件中,被太监操纵以“九莲菩萨”显灵之名,让其重孙崇祯皇帝“上大惊惧,极力挽回,亦无极亦”。可以说,在封建的男权社会中,她本身就已经成为一个传奇!

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万历四十二年(1614)李太后去世,为纪念她,万历皇帝命人印制九莲菩萨经,正式把李氏改称为“九莲菩萨”,经文中说她“分身显灵,应化度世,神游东岱,逍遥胜境,位并碧霞,亿劫钦仰”。派人在泰山天书观内的碧霞殿后敕建九莲殿,将九莲菩萨像安置其中,并改天书观额为“天庆宫”,寓意与天同庆。从而实现了“乐观东岱景,尊居天庆宫,一道金光罩,万年仰大明。”后,天书观毁,该像迁至红门宫东院内。

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那么,万历皇帝为什么要将九莲菩萨像置于泰山,并在碧霞殿后建九莲殿呢?究其原因,竟深藏万历不可告人的目的!

众所周知,自明朝中期开始,泰山碧霞元君在社会上的影响力已超越了泰山神,成为万民敬仰的女神,包括皇室也对她崇拜有加。太后患有眼疾期间,万历帝派遣重臣前来泰山祭祀,祈求碧霞元君能够庇佑太后早日康复。也许是巧合,不久后,太后眼疾果然病愈。龙心大悦的万历帝下旨重修了碧霞元君下庙灵应宫,并敕封为“护国灵应宫”,可见他对碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”灵验的深信不已及地位的尊崇。

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之所以将九莲菩萨像置于泰山,一是满足了太后到碧霞元君麾下侍奉的心愿,毕竟是泰山碧霞元君治好了她的眼病,体现她投我以桃,报之以李的感恩之心;二是通过服侍碧霞元君,来达到“一道金光罩,万年仰大明”的目的,暨希望碧霞元君能够保佑大明王朝国运永祚,江山永固!

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