第五十三章 社会道德
无极瑶池金母降
论：“社会道德”
世人都会说社会道德，但，社会道德究竟是什么意义，则无十分了解，实因社会道德之含义甚广，吾特将其概要，作浅述以悟世人。
社会：乃是众人所共聚而成，各个体间，具有一定之关系，共同之利益，循此合作以达到一定目的之组织体也。
道德：道者，物之所由；德者，物之所得也。是众人所应遵循之理与法，及行为之合于理、合于法者，为之道德也。道者多才艺，德者能躬行之，所以道德仁义，非礼不成也。
道德，大而言之，则包罗万事，小而言之，则人之才艺善行，不论大小，皆须遵循以礼行之，是礼为道德之本，故云非礼不成也。人之才艺善行，得为道德者，以自身有才艺，作事始得开通，身有美善，于理为得，故称道德也。
老子曰：“道生之，德育之，是以万物莫不尊道而贵德；道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”所以社会道德亦是《大道心德》之一部份，若能了悟社会道德，则不难了悟大道心德也。
社会道德就是“天下为公”，亦即公德心。大家有社会道德观念的存在，社会才不纷乱，兹将社会道德逐条阐明于后，以悟众生。
一、社会道德是利益大众，不利己、不偏私，以大家之利益为利益，灭私奉公。
二、社会道德是老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的慈悲心肠。
三、社会上虽不时都有争名夺利的事情发生，但以公正的方法来争取，不作亏心事，不用暗箭以伤人之大公无私之胸怀。
四、不危害众人，不影响大家的安宁之公德心。
五、守国法、不越轨，和睦相处，不中伤他人，安份守己不说他人是非。
六、不诈财、不窃盗，不抢夺他人之财物，不贪取不义之财，都是社会道德。
七、见美色不起淫念，不通奸人妇，不强暴人家妇女，不红杏出墙，都是社会道德。
八、不作危害国家之事，不散布谣言，不招摇诈骗，不制造是非，不打架、不杀人、不作违背治安之事。
九、不作妨碍交通之事，不作累及他人受害之事，铺桥造路，利人交通，都是社会道德。
十、商人不囤积居奇，货真价实，不售假药，童叟无欺，不作影响民生之事。
以上十项仅择其要者而述之，其他包罗万事难以尽述，希世人，善为悟而行之。
第五十四章 解冤孽之道
无极瑶池金母降
论：“解冤孽之道”
世人都在不知不觉中制造冤孽，所以欲避免冤孽者，必须不与人结怨、不中伤、不害人、不制造是非、不谈人之长短、不暗箭伤人，能容人处且客人，能忍人处且忍人，凡事礼让三分，就无冤孽可结也。
或有前世所结来之冤孽，此孽债流到此世，债主是一定要来讨还的，所以负债人，若非病缠绵，就是做事不如意，运途多舛，伤身损财等等。
欲求解消前世冤孽，必须不怨天，不尤人，不与计较，一心一意行善立德，不杀生灵，以期将功赎罪，才可以解消冤孽也。
语云：“冤可解，不可结。”一旦结冤，则孽障随身，任你求神问卜亦不得解除的，必须行善造功，如印赠经典、善书、协助代天宣化、劝人弃恶从善，其功果莫大，上天就能准许尔将功果来化除冤孽，此孽债就可一笔勾消了。有诗为证：
诗曰：
冤孽缠身难解厄，必须道果化灾危。
世人行善修功德，业障随时即可移。
又诗：
冤家宜解不宜深，结怨之人祸必侵。
作孽多端无所祷，必须积德化甘霖。
欢迎转发 功德无量
天降善书系列的由来
《关圣帝君受禅玉帝经略》
纯阳吕祖慈悲曰：回忆一百多年前，第十七代玉皇大天尊，玄穹高上帝，因功满道备，理合上证上清真境，自在无为。吾等五教尊奉诰命，荐举玉皇，以其日月重开新运，乃共议如此最高职位，“必先要除十禁”，勿论高真上圣，有犯禁格者，不得举焉！
一、凡道根深重，清净无为者不举。
二、凡上古金仙，世人不知其根茎者不举。
三、凡三山五岳，抱元守一者不举。
四、凡惟凭修炼，不按法治者不举。
五、凡制作圣人，享祀不忒者不举。
六、凡四府八部，赏善罚恶者不举。
七、凡西方极乐，色相皆空者不举。
八、凡天地神祗，不列忠孝者不举。
九、凡列忠孝，不受人间官职者不举。
十、凡救劫保民，功德不满亿万者不举。
除此十禁，诸圣高真者，皆有资格被荐举之荣。
于是儒、道、释、耶、回五教教尊，同声而言曰：“惟此季世，受禅天皇，非通明首相——关圣帝君不足膺此重任。而通明首相自从旷劫以来，道根深重，道气弥纶，系大赤天宫古老真仙，经亿千万劫行，上证无上真仙，永历亿千万劫，不坏真宗。自洪蒙以至今日，屡屡分身下降人间，为苍生之标榜，作皇朝之栋梁，五常八德，文武双全。唯有通明首相而已，舍此、其谁与比伦”。
故五教教尊，乃奉诰命，选举关圣帝君为十八代玉皇大天尊，玄灵高上帝。虽然通明首相再三不敢受命，但诰命难违，乃至甲子年元旦，受禅登九五之尊，至今已有百多年矣！
天共有十三层，再分为三十六天。十三天外谓之无极天，乃神超于六合，敛气于三界之古老金仙之所居，所谓无为也！天分为东西南北中，凌霄宝殿位于十三层天之中央，故曰“中天”。并非是有上中下之别啊！
要知道，天无二主，国无二君，此乃定理。是故玉皇大天尊，上掌三十六天，及三千世界，下辖七十二地，四大部洲，圣、神、仙、佛，日月星辰，下至幽冥地狱，掌管万灵，化育群生，为至上之独尊也！
鸾门五圣恩主公之由来
关圣帝君慈语曰：说来话长，回忆于第十七代玉皇大天尊，玄穹高上帝任内时，人间战祸不休，生灵涂炭，民不聊生，尤其从秦、汉以后，各国纷争不已，战祸连连，烽火未熄，实令人慨叹不已啊！
当时之玉帝大为震怒，下旨：欲令世间普降三灾与八难，而后再给予浑沌收场。
昔时吾认为若果真这样，欲使世间浑沌，则人间世众，无论有德与否？都变成玉石俱焚，都得面临魂飞魄散之惨状，心念至此，不由悲愿从心而生，于是当下跪求玄穹玉帝，收回成命。
此时玉帝尚未能稍息怒火，经吾一再替世间人保奏，希望再给世界一个最后希望。当吾说明人间此时，尚有倒驾慈航之高真住世，不应该于此时浑沌，吾愿代天宣化，以解帝忧，以抚慰世道之创伤。随后孚佑帝君吕仙祖，司命真君张单，豁落灵官王天君，以及岳武穆王等，前后跪求玉帝收回成命，而吾众等及诸真，愿代天宣化，普化苍生，以挽风化俗啊！
当时玉帝龙心软化，欲令吾等拟定救劫方案，及代天宣化之规划。因为若要重新转世投胎，则须经二十载，但在这二十载期间，人心更不知腐败到什麽程度呢？是故众议以鸾门之扶鸾，期期垂训，指迷向觉，去芜存菁，使得玉帝不再坚持混沌。
后来吾等五位，便成为鸾门五圣恩主公，普天之下只要道场是鸾堂者，必定五圣恩主公同时奉祀，然而儒宗神教之鸾门，又以吾为首。
故凡是鸾门主祀必以吾关圣居多，其余四位恩主公，则祀于下座也！
天降善书系列部分如下：
助印善书工作已开启
免费结缘
点击长按下面二维码即可
加入IP合伙人（站长加盟） | 全面包装你的品牌，搭建一个全自动交付的网赚资源独立站 | 晴天实测8个月运营已稳定月入3W+
限时特惠：本站每日持续更新海量内部创业教程，一年会员只需98元，全站资源免费无限制下载点击查看会员权益
站长微信： qtw123cn
