自古以来，从来没有一个人，能够在世时影响造福数以十亿计的人们，往生时牵动感动数十亿的人们。
自古以来，从来没有一个人，无官无职，无权无势，甚至没有象样的文凭，只有一个亲切的称呼：“南老师。”却让天下人都无比景仰的，无比敬重的，无比感恩的。
自古以来，从来没有一个人，发愿“把天下人当子女，把子女当天下人的”， “两脚踏翻尘世界，一肩挑尽古今愁。”为了至高无上的道德教化，舍弃一切，而光照千秋的。
自古以来，从来没有一个人，人生如此精彩纷程，智慧通达无比，人情练达，慈悲可爱，幽默风趣，让不同的国籍，种族，党派，年龄，性别等等各种各样的人们，都喜欢和他亲近的。
自古以来，从来没有一个人，在他的色身将要离开尘世时，不需要封号，也不需要做作，更不需要宣讲，而让所有有缘的人，都会发自内心，最真诚地痛惜，痛心，痛哭，痛悔，痛别的。
自古以来，从来没有一个人，可以上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言－－经史子集，现代文明，实修实证，教化一生的。
这就是我们的南老师，南公怀瑾老师。2012年9月19日南公示疾，并入甚深禅定。9月29日示寂。
2012年9月30日晚，在南老亲手创办的太湖大学堂，亲友学生们，为南老举行荼毗仪式。
今晚，月朗风清，睛空无云，群星皆隐。一百余名老学生，无不泪眼相对，庄重而深情地来送别最亲切，最敬爱的老师。当南老的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛！”的诵念陪伴下，由亲人护送出来时，所有的人无不泪奔如流，悲抑不已。特别是播音器中传来了南老原声唱的佛号时，音容笑貌，直逼眼前，更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个人都受南老无私大恩，而南老从来没求学生们做什么，除了要学生们更好地成长，更好地证道，更好地利生。
温总理的唁电，数语片言，却是极为崇敬，对南老为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口：“我们最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢，更令人感动：“父亲以天下人为子女，以子女为天下人。”南老的亲人，平时极少有机会见到老师，而老师却把所有的人当成自己的孩子，亲切而慈悲，“夫子，温、良、恭、俭、让。”是也。
惊悉怀瑾先生仙逝，深表哀悼，先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承，谨向先生亲属表示慰问。
温家宝
2012年9月29日
举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后，按佛教仪轨，进行荼毗。众人纷纷跪拜，口颂佛号，向火中的南老遗体行礼。
此时，天空如洗，明月朗朗，一切圆满如愿。主持人：“南老的一生如今夜之明月如此圆满！南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。
诚如弘一法师的遗言：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”
漫天的月光，是南老慈祥的目光，似乎在嘱咐着：不必着相，南老已在常寂光中，与诸佛同在；不必悲伤，南老已经舍色身而去，而大愿永存；不必担忧，南老已经春风化雨，只待秋实，功在当代，利在千秋；不必迟疑，南老已经精神不朽，时时鞭策，念念在兹，刻刻同在。
感恩南公！感恩南师！祈愿恩师乘愿再来！
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨！
壬辰已酉甲申至乙酉
有关怀师辞世的经过
南老于八月十日示病，九月二十九日涅盘，前后共四十九天。九月三十日下午火化。
据内情人介绍，七日开炉后，发现有完整的头骨舍利，呈蓝白色，还有无数五彩舍利。头骨舍利中舌抵上腭，整个舌头就是一只大的舌形舍利，说明六十年说法不虚。
2012年9月19日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈福诵经。至9月25日七日内，怀师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。
9月26日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至29日怀师状况再无逆转。
9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。
9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。
有关怀师荼毗后舍利子的情况怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上满布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行法会以示纪念。怀师舍利子的照片也应会在近期公布。
有关怀师圆寂的缘起有关怀师圆寂的缘起，据说有三：其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有人、再无挂碍。
以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度，抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧。。
怀师经过依佛礼荼毗后，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的，没有一句虚言。
老师的舍利子共装了七罐，有澹绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师最后在医院身体非常不适时, 仍每日做工夫, 实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”, 念念在定慧中。
他最后反覆强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走， 不要玩弄四大，他又反覆强调 “诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。
他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己，谦虚，用功。
老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。
我写下以上真实的事情是希望增添师兄们对佛法的信心。老师真实的証实了何谓 “真修行人”是也。
举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后，按佛教仪轨，进行荼毗。众人纷纷跪拜，口颂佛号，向火中的南老遗体行礼。
此时，天空如洗，明月朗朗，一切圆满如愿。主持人：“南老的一生如今夜之明月如此圆满！南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。
诚如弘一法师的遗言：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”
漫天的月光，是南老慈祥的目光，似乎在嘱咐着：不必着相，南老已在常寂光中，与诸佛同在；不必悲伤，南老已经舍色身而去，而大愿永存；不必担忧，南老已经春风化雨，只待秋实，功在当代，利在千秋；不必迟疑，南老已经精神不朽，时时鞭策，念念在兹，刻刻同在。
感恩南公！感恩南师！祈愿恩师乘愿再来！
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨！
壬辰已酉甲申至乙酉
（图：宗性法师正在主持南老荼毗仪式）
主持人中国佛学院副院长、教务长，成都文殊院方丈宗性法师，作《与南师友朋共勉歌》，并亲自吟唱，令在场无数弟子泪流：
勿成迷，勿著相，來來去去了舊賬，
秋風拂面太湖水，碧波後浪湧前浪。
何用悲，何來傷，南師自己有主張，
辛勤耕耘春復秋，無生滅處是故鄉。
莫私語，莫喧鬧，心燈相續最重要，
金粟軒裡青青秀，同願同行菩薩道。
不可言，不思議，月圓天心在秋季。
今朝撒下菩提種，他日龍華共相遇。
宗性 拙
壬辰中秋日
宗性法师谈南怀瑾老师：荼毗仪式结束时，那是一轮明月高挂，洁白无瑕
宗性法师谈南怀瑾老师：从我这个角度来讲呢也算是个缘分，能够送南老师最后一程。我是觉得南老师是自己最后决定要走了，但剩下的事业，剩下的这些工作就要由后面大家共同去完成了。
那么在最后荼毗的这一天晚上，就是中秋节，可以说那个也是很圆满。当时这个规模也很小，因为怕惊动更多的人，就是一些比较近的学生或亲属在场。应该说很简捷，但是也很庄重。在那个地方你可以看到那个现场，就是学生对南老师的敬重，也可以看出他对每个人在内心里头的影响。
并且当荼毗仪式结束的时候，大家再抬头一看，就在荼毗的现场上方，那真是一轮明月高挂，洁白无瑕。所以当时大家就感叹，这应该是南老师一生走到最后整个（人生）最圆满的一个象征。尽管南老师走了，大家只要按照南老师一生所走的路，大家勇敢地像他一样，承担起民族国家的文化传承的重任，我相信我们中华文化在将来世界文化的潮流当中一定能够有一席之地。所以我们中国人应该有这个自信。
当然我讲有这个自信的前提就要有自觉。首先我们要认识到我们自身的文化里头这些真正的精神，从而建立这个文化自信，在文化自信的基础上来恢复我们固有的文化传统和精神。南老师一生走的这条路，我是希望大家在南老师走了以后更应该秉承他这一生的精神，继续朝着这个方向为我们整个中华文化的人文精神的传承，为国家和民族的复兴，力所能及地贡献自己的力量。每个人贡献一点力量，这个力量加起来就能够成为一股洪流，就能够真正地在新的时代为中华民族的复兴开辟一个新的前景。
南师荼毗后舍利子的情况
南师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，南师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的，没有一句虚言。
据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我在大众面前，发诚实誓愿——如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。
老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师最后在医院身体非常不适时，仍每日做工夫，实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”，念念在定慧中。
他最后反复强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大，他又反复强调“诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。
他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己，谦虚，用功。老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。
根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行法会以示纪念。南师舍利子的照片也应会在近期公布。
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