现在网络上有很多人呼吁恢复繁体字，甚至在2009年的全国两会上也有人提议废简复繁，并陈述了诸多理由。
繁体字作为汉字文化的重要组成部分，承载着深厚的历史文化底蕴。随着简体字的普及，繁体字逐渐淡出了日常书写，但其在书法、艺术、学术研究等领域仍然占有一席之地。
能不能恢复繁体字我不想讨论，我只想列出几个字形相近的繁体字，看看如果真的恢复了，大家还能不能分得清，可能很多人连辨认都会很困难。今天，让我们来探讨一下繁体字中的“書”、“畫”、“晝”、“盡”这四个字，它们在形态上有一定的相似性，但含义和用途却各有不同。
書（书）
“書”是“书”的繁体字，甲骨文字形上边是手持笔的形状，后逐步演变为“聿” (读音：yù ) ，下边是“口”或“曰”，表示说，即用笔写下口说的内容。 金文字形变化较大，但大体与甲骨文相近。 小篆规范笔画后，下半部分变为“者”字， 表示执笔书写者，合起来表示人用笔书写的动作。“書”字既是“从聿， 者声”的形声字，也是执“聿(笔)者” 的会意字。
《说文解字》中说：“書，箸也。从聿，者声”。意思是说：书，以竹筷为笔写字。字形采用“聿”作边旁，采用“者”作声旁。
畫（画）
“畫” 字经历了由画图画到割划，再回归画画的过程。甲骨文字形上部是“聿”，表示以手执笔，下半部分是分界和交界的线条符号火花纹，整体字形表示执笔绘图，标示领地的分界线和交界线。金文将所画之形改为田地，遂有划分田界的意思。小篆字形变化不大，隶书将篆书的弧笔做了平直处理，失去所有象形字的特征，从而进入今文时代。
《说文解字》中说：“畫，界也。象田四界，聿所以画之。”意思是说：画，划定分界线。字形像田畴四边的界线。聿，表示用以画界的笔。
晝（昼）
“晝”字的甲骨文字形上半部分是手持半个“竹”杆的样子，表示以手执笔，下半部分是个圆圈，表示太阳，整体字形意为手握竹笔画太阳，记录日起日落的一天。历学发明之前，古人在每天天亮时画圈记录，以累计所经历的时日。古人称太阳运行期间为“昼”，所以“晝”字就是太阳开始照耀，即白天的开始。
《说文解字》中说：“晝，日之出入，與夜爲界。从畫省，从日。”意为：昼，指在太阳上山与太阳下山之间，与夜交界。字形由有所省略的“畫”和“日”构成。
盡（尽）
“盡” 的本义是食器中的食物吃光了。商周的甲骨文、金文均象手持炊帚在刷洗食器。本来表现空、尽、无的抽象事物很困难，古人用刷洗食器来表示食物已尽，实在高明。战国金文和秦小篆将“帚”改为“火” ，失去原来的字形。汉隶书或将“火” 简化为一横，或改写成“四点水” 。虽帚形尽失，但却成为楷书造形的依据。
《说文解字》中说：“盡，器中空也，从皿。”意为：尽，表示容器内的空无一物。字形采用“皿”作偏旁。
虽然这四个字的繁体字非常相似，但通过讲解它们的演变，可以清晰地区分它们的含义。如果繁体字恢复使用，了解这些字的构成和含义对于正确使用和理解汉字至关重要。
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