政字五行属什么-汉字五行大论

字义五行分类法

根据字的字义来划分，这个方法可以区分绝大多数的汉字，因为造字六法其字形都与字义有千丝万缕的联系。尤其是汉字的部首基本都是表义的符号。

字义五行分类法，较之字形分类法更系统些，因为五行的分类运用了五行属性的特征，比如慈善/生发者为木性；文明礼仪/发光发热者为火性，依此类推，还是比较有说服力的。

一般采用部首上面去定义属性的办法，配合望文生义，比如斤代表斧头的，所以定为金性了，木/竹/禾定义为木性了，这很好理解的。然后析和皙怎么定义呢？

那就要望文生义了，斤是斧头要砍木头的，所以析定为金性，皙又如何定义呢？皙是木材原色嘛，也是白色嘛，所以也应该定义为金性了。那新怎么定义呢？也应该是金性的，但是它代表开始的，应该有木的属性啊，结果就不好定义了。

困难在哪里呢？

越来越多的字形接近，字义繁多，部首相互组合，难以明确区分五行属性，尤其是通过“假借/转注”等方式出现字义多变，导致难以认定汉字的五行属性。

比如：永/承/泰/单/巴等难度都比较大，无法明确五行属性。

字形五行分类法

这是被广泛使用的方法。

字形，就是汉字中存在五行的字形的，比如有木字旁，火字旁/土字旁等等的字；这样的字比较多，木字旁的字属性为木，火字旁的字属性为火等等。

比如：林/样/杨/柳/松都是木性字

灿/辉/煌/耀/烂都是火性字

堆/地/坐/境/尘都是土性字

倒是简单明确的。

但是没有金木水火土部首的字如何区分呢？比如：散/氏/共很难划分的。而且这样的字还有很多很多。字形定义五行属性是有明确缺陷的，它的应用范围太过于狭窄了。

音韵五行分类法

音韵五行分类其实就是纳音法，上图可以看到六十甲子纳音法，有没有道理呢？当然有道理啊！汉字五行属性的分类法中，这是主要的方式之一。

汉字的发音是从发声器官发出来的，音韵学上指发音的部位不同，汉字的五行属性则是依据发音部位的不同而划定的。这听起来是非常有道理的，因为不同部位的发音会直接作用于不同的脏器，也就是引起不同部位的共振，五行其实就是气的运动规律嘛，运动状态就是共振部位和频率的不同。

现在的汉字发音，与古代相比，发生了很多变化。古有五音：宫商角徵羽。配上五行，即宫属土，居中；角属木居东；徵属火居南；商属金居西；羽属水居北。

古相书有“上工相声”的说法，其实并不是完全听这个人的声音。而是以此人之形配此人之声，取五行生克。音克形，凶。音生形，吉。

通过了解音形的相互关系，必会发现人的吉凶状态，这说明形和音之间是存在必然关系的，当音声变了或者形态变了都会发生健康和运势的改变。

牙音属角木 j/q/x//y

舌音属徵火 d/t/n/l

喉音属宫土 g/k/h

齿音属商金 z/s/c/zh/sh/ch/r

唇音属羽水 b/p/m/f/w

唇音：蒙、福、明

舌音：邓、头、通、隆

齿音：增、胜、政、重、山

牙音：建、系、群、艺

喉音：高、洪、空

这种方式自有它的道理，在现实应用中属于辅助方法，不可以作为主要方法。因为不考虑字形和字义去起名并不现实，人类可以发出的声音只有四百多个，汉字成千上万个，但发音就这么多，相似音过多，这会导致汉字文化陷入迷离状态。

书写和诵读直接作用于运势

形和音之间的关系我们都有体验，比如你走进破房子里，外面风很大，房子里就会发出凄厉的风声，因为墙壁已经残缺不全，如果我们用门扇或者塑料布去遮盖一下会立刻改变音声，不过都是不好听的声音，因为这属于非正常的形态，如果是整洁一新的房子则不会发出任何怪异的音声，这就是形和音的关系。

综上所述，各种汉字五行属性的定义法都有局限性，而且认定汉字的五行是固定不可变的。汉字的五行如果要作用人体的运势，简单说就必须通过书写，观看，思维，聆听或者诵读这几种方式来实现，而最直接有效的方式就是书写和诵读。并非五行属性直接可以补充到人的生命状态中去的，气运的状态需要同频震动才能实现。并非水桶里没有水加一些进去这么简单有效。

书写和诵读个人主动的行为，比如书写的时候，你要心眼手协调一致，心中先有字的形象，然后眼睛校正手的动作，完成字的一笔一划。这个过程音形兼备。诵读也是如此，要心眼口一致，心眼配合观察分辨这个字，嘴来出音声，这也是音形配合的。

你会发现字对人的作用是通过什么来实现的? 是通过音和形来影响的。音有五行的，形也有五行的，单独应用不可靠的，这是两种完全不同的五行分类法嘛。那以哪个为准呢？这就是大问题了。

汉字的灵魂

汉字对人的影响是肯定的，以什么为标准就一直很含糊了。首先要确定一点，汉字是有灵魂的，因为它有形有象，有音有韵，而且还有完整的传承关系，或者叫血脉传承。比如人字，如果人长大了就是大字，这个横就是可以担当责任了。如果在有能力就是天字，可以傲视天下了，这个横又代表天心了；如果要指代人可以做的事，那就把人立在一边就是亻字旁，形声字比如任，仁，荏等等。中国文化中的天地人三才理论贯穿其中，横竖撇捺点各有自己的发音和字形字义，每个汉字都是由这些基本笔画组成，而笔画本身就有独立的形义内涵。

汉字的应用一直都不是简单的语言符号，从上古时期就有艺术性的表达，后来出现唐诗宋词之美，因为每个字都是一座信息宝库，一个精神世界；五言，七言绝句正是对汉字艺术的展现，让人徜徉其中，流连忘返。

汉字应用之五行在笔画

汉字中横竖撇捺点是基本的笔画，这些笔画都有字音和字义，每个笔画的走向以及发音才是最基本的五行元素，在这里字形和字音的五行分类契合了，这才是最关键的。

比如最基本的两个笔画。

横 “一”，yi,大地一马平川，发音部位为牙，五行为木。代表一划开天地。这里是万物生化的载体，达到了音形的完美统一。

竖“丨”，gun，通天地之义，象数之纵。发音部位为喉，五行为土。代表贯通天地。

一和丨交错成为十字，圆满之象，代表地生万物，而天地上下四方得以明辨充实。这是文化之根，汉字灵魂之源，灵魂从木而起，自土而通，天地交媾，万物化生。

笔画组合形成汉字，每个汉字皆是音有所从，形有所依。比如柳字，音从丣（you）,形从木从卯，汉字都是音声的配合，如果我们要借用这个汉字来调整运势的话，就需要依据汉字中的每一个笔画来明确它对我们的影响，从木字的一横一竖一撇一捺开始，每一笔都会按照笔顺来影响我们，就好像我们去办事，不可能一下子就办成了，需要从准备资料，预约，见面，提交审批一步步完成；汉字影响我们也是同样的道理。而不是抛出一个属性就可以了之。

汉字的内涵在笔画中

汉字之魅力不离笔画

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