白刃斩春风-四大元无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。（解析）

四大指的是地，水，火，风，佛教认为这是构成物质世界的基本元素；

五蕴是色，受，想，行，识，代表身心现象。

四大元无我，五蕴本来空：

这两句表达的是无我观和空性观，

领悟到了身体和心识的本质是空无自性的。

将头临白刃，犹似斩春风：

强调在面对生死威胁时的超然态度，

被刀斩如同被春风吹拂一样，

没有丝毫恐惧或执着。

明显表达一种对生死，对自我存在的超越，显示出极深的悟境。

注：

1.禅宗三关通常指的是初关，重关，牢关。

或称为：破本参，透重关，砸牢关。

初关是破我执，见到空性;

重关是在生活中保任空性，打成一片；

牢关是彻底打破法执，连空也不执着，达到圆融无碍的境界。

2.“四大元无我，五蕴本来空”这两句是在阐述空性，破除了对自我和五蕴的执著，对应初关，破本参的阶段，即初次开悟，见到空性。

此时虽明白了无我的道理，但可能还有微细的执着或未能完全融入日常。

“将头临白刃，犹似斩春风”则表现出在极端情境下的自在无碍，这超越了初关，进入重关的阶段。

因为重关强调在行住坐卧中保持觉悟，不被外境所动。

面对生死威胁如斩春风，说明已经能在事相上体现空性，不为境界所转，属于重关的保任功夫。

3.“四大元无我”是破我执，“五蕴本来空”是破法执，但尚未完全，因为还有“空”的概念存在。

“将头临白刃”则是在事上验证，说明在境界中能够体现空性，不惊不怖，属于重关的保任。

牢关则需要连空的观念也超越，进入不二之境，但诗偈中并未明显表现这一点，反而仍有对“空”的肯定，所以可能仍在重关阶段。

总的来说，这首偈子的作者可能处于重关阶段，已经破初关，正在保任，但尚未彻底打破牢关。

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